C’est quoi trop vite ?

La perception sera différente  selon la personnalité de la personne, l’âge de la personne et les circonstances. Einstein disait : « Une heure assis à côté d’une jolie femme semble durer une minute. Une minute assis sur un four brûlant semble durer une heure. C’est ça la relativité. » 

Néanmoins, on note une montée de l’impatience chez les gens. Alexandre Lacroix dans Philo magazine en décembre 2025, parle même d’obsolescence programmée des autres. 

Il pointe l’impatience : « Google exécute une requête en 0,2 à 0,3 seconde, ChatGPT écrit un feuillet standard, soit une page de texte, en 2 à 5 secondes. Non seulement les humains ne peuvent pas rivaliser, mais leurs hésitations, leurs circonvolutions, les silences qu’ils laissent entre les phrases tendent désormais à nous exaspérer, comme si nous avions affaire à des mécaniques intellectuelles déphasées… Comment supporter l’humaine lenteur ? « 

Il remarque aussi que pour les trajectoires en ville, chacun (et les vélos particulièrement) a tendance à aller au plus court de sa propre trajectoire et à considérer l’autre comme un obstacle.

 Enfin, les réseaux sociaux avec leur actualisation permanente nous donne l’impression de devoir toujours courir après les informations, sans compter qu’ils  ont décomplexé le passage à l’invective. « Si vous publiez un avis non consensuel, vous déchaînez les ardeurs ». 

Les enquêtes sociologiques confirment qu’on s’insulte plus qu’avant. D’après un rapport de la Fondation Jean-Jaurès en 2024, près de 8 Français sur 10 déclarent proférer régulièrement des insultes et 12 % le font tous les jours – « connard » et « con » arrivant en tête du palmarès, talonnés par « abruti ».

 Il semblerait également que le temps s’accélère avec l’âge. Il y a des raisons objectives (notre cerveau change)  et des raisons subjectives (moins de nouveautés et donc le temps s’écoulant de manière linéaire nous parait à la fois plus lent et plus rapide). 

Tout va-t-il trop vite ?

Tout est fait pour qu’on aille plus vite. Encore un « tout »… ce tout pourrait la publicité, les injonctions professionnelles., la société…

Beaucoup de personnes succombent à la FOMO (acronyme de « Fear of Missing Out » ) , qui désigne la « peur de passer à côté de quelque chose », une « anxiété de ratage » qui se manifeste par la peur constante de manquer un événement, une information ou une tendance.

D’autres (ou les mêmes) accélèrent la vitesse des films qu’ils regardent deux fois plus vite que ce qui est prévu. L’idée c’est de faire plus de choses. Les personnes qui font cela en arrive à ne plus supporter de voir  un film en vitesse réelle.

Nous réduisons notre temps de sommeil et c’est notamment problématique pour les jeunes qui ont besoin d’un certain temps de sommeil et qui sont désormais en dessous du temps de sommeil recommandé par les médecins.

Les moyens techniques permettent cette accélération et les dirigeants des entreprises s’engouffrent dans cette possibilité, aidés par la publicité : En 2004 , le  PDG de TF1 Patrick Le Lay disait que son travail était de vendre du temps de cerveau disponible aux annonceurs.

Paul Klotz  dans une note pour la fondation Jean Jaurès.  https://www.jean-jaures.org/publication/le-sommeil-la-lutte-sociale-du-siecle/ indique que nous vivons à l’ère de la fatigue, de la vie sans sommeil.

En 2017 en France, le temps de sommeil moyen des adultes était d’environ 6 heures 42, alors que les autorités sanitaires recommandent sept heures pour être en bonne santé. Au cours des cinquante dernières années, nous avons perdu une heure trente de sommeil.

Il faut signaler  l’indifférence presque absolue qui entoure la dégradation de nos nuits. Nous passons un tiers de notre vie à dormir ; il s’agit, avec le travail et la vie familiale, d’une composante fondamentale de l’existence et, naturellement, du bonheur. À ce titre, le sommeil devrait figurer au premier rang des sujets du débat public et faire l’objet, sinon d’une protection effective, du moins d’une reconnaissance institutionnelle. Or, aucune disposition réglementaire ni aucun texte de loi ne parle de cet état d’inconscience qui précède l’éveil et au cours duquel l’individu se restaure.

S’il est ainsi déconsidéré, c’est peut-être que le sommeil rappelle la mort : dans la mythologie grecque, Hypnos, le dieu qui le figure, est frère jumeau de Thanatos ; l’un vit à la surface et l’autre dans les profondeurs, mais tous deux sont les maîtres de l’inconscience, fût-elle temporaire ou éternelle.

Il est plus que jamais nécessaire de repolitiser le sommeil.

« Passer ainsi une immense partie de notre vie endormis, dégagés du bourbier des besoins factices, demeure l’un des plus grands affronts que les êtres humains puissent faire à la voracité du capitalisme contemporain. Le sommeil est une interruption sans concession du vol du temps que le capitalisme commet à nos dépens. »

Si le sommeil s’est tant dégradé au cours des dernières années, c’est qu’il a été rogné, en ses marges, par nos modes de vie productivistes et hyper-consommateurs. Dans la logique capitaliste, il est un moment sans réelle utilité ni valeur ajoutée ; le philosophe Locke, père du libéralisme politique, le considérait déjà comme un frein inévitable à l’accomplissement des tâches assignées par Dieu aux hommes.

À la sécrétion d’imaginaires qui s’opposent au sommeil, il faut ajouter la réalité physique et dure de l’endormissement. En 2023, 44% des jeunes hommes français, âgés de 15 à 19 ans, admettaient avoir délibérément réduit leur temps de sommeil pour passer davantage de temps sur leur téléphone.

Parallèlement, et puisque notre système marchand possède cette caractéristique unique de vendre une solution chaque fois qu’il cause un problème, toute une économie s’est développée autour des carences en sommeil. En 2019, la France était le deuxième consommateur de somnifères en Europe.

Le sommeil est attaqué de toutes parts : il constitue une réserve de temps disponible dont rêvent de se saisir les industries du numérique, dont le fonds de commerce repose uniquement sur la propension des consommateurs à affecter une partie de leur temps libre au partage et à la production de données. Si les algorithmes déploient des mécanismes d’addiction aussi puissants, c’est donc, avant tout, pour faire de la nuit un moment marchand comme les autres.

En 2019, un sondage devenu populaire révélait ainsi qu’un quart des Américains préférait regarder Netflix plutôt que de faire l’amour (ce chiffre montant à 36% chez les 18-38 ans), faisant dire au Wall Street Journal que la plateforme de streaming était le « meilleur contraceptif » qui soit.

Fatigué et à fleur de peau, accro au téléphone et désirant ardemment le repos : voici la condition sociale de l’individu du XXIe siècle. Dans cette configuration, le manque de sommeil est le nouveau fléau de la classe populaire : il reflète la situation du travailleur du clic, du producteur de données, n’ayant ni les moyens du repos ni les ressources financières et culturelles lui permettant de retrouver une tranquillité souveraine.

Henri Bergson (1859-1941) développe la théorie selon laquelle le temps résulte davantage de la perception de chacun que d’une unité temporelle mesurable au sens strict du terme. Il distingue ainsi les notions de temps et de durée. Pour le philosophe français, la durée s’apparente au concept de temps psychologique.

Le temps dont la forme ou l’essence est la succession est une création de l’esprit humain. C’est ce que Kant affirme au paragraphe 6 de « l’ Esthétique transcendantale ” : “ le temps n’est pas quelque chose qui existe en soi, ou qui soit inhérent aux choses comme une détermination objective. »

Eléments de conclusion : 

Nous sommes comme des enfants gourmands devant une myriade de pots de confiture. Nous voulons gouter à toutes !!!

Pire, on nous fait croire qu’il faut toutes les gouter (la publicité, la pression sociale), sinon on rate notre vie.

Comment lutter contre cette course vers l’accélération du temps ? Pour comme Sagan, prendre son temps, perdre son temps (presque un gros mot à notre époque) ?

Comme s’il était désormais interdit de s’ennuyer… Quand on s’ennuie, le temps ne passe plus. Une minute peut sembler une heure.

Il nous faut donc ralentir.

Derrière notre course contre le temps, il y a parfois un désir de perfection.  Faire au mieux toujours cela prend du temps.

Donner du temps au temps : prévoir du temps entre deux activités et en profiter pour juste être.

Ralentir c’est résister à l’accélération folle du 21^ème siècle. Un acte militant de résistance. Nous pouvons le faire en marchant, plutôt  qu’en prenant notre voiture lors d’un court trajet, nous pouvons aussi choisir de ne faire qu’une activité à la fois (quand on mange, on mange et c’est tout), nous pouvons manger plus lentement, nous pouvons limiter notre temps d’écran, etc…

Le temps, un des biens le plus précieux de l’être humain.